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你看过尼采的书,可是你听过尼采的音乐吗?

admin 2019-11-12 330人围观 ,发现0个评论

原题《作为作曲家的尼采与瓦格纳的音乐》

本文转自《榜首哲学家》,ID:firstphilosopher

“这位没有受过专业训练的业余作曲家凭着他对诗篇的敏感性,成功地写出了如此赋有想象力,旋律性极强的、又调和的著作。在此,他的音乐言语直接而又美好,让咱们想起了他的偶像舒曼。他的音乐又是如此斗胆,预见了马勒音乐中所具有的特征。”这是专栏作家施莱谢尔(Fritz Schleicher)在一场音乐会后写给《纽伦堡日报》的谈论。

这段谈论的目标并不是大名鼎鼎的演奏家,而是他们演绎的目标——尼采的音乐。当晚的曲目包含了尼采创造的艺术歌曲,钢琴四手联弹和戏曲伴奏朗读(Melodram)。

尼采,在咱们形象里一直是最富创造力和颠覆性的思维家,但他作为作曲家的另一重身份常为咱们所疏忽。

你看过尼采的书,可是你听过尼采的音乐吗?

尼采演奏钢琴

尼采 1844 年出生在一个新教牧师家庭,自幼浸淫在宗教音乐中,早慧的他很快能弹一手好琴,而且经过自学把握了作曲技术。他常常创造一些清唱曲,别的他会为一些著名诗人,如裴多菲,普希金,格洛特(Klaus Groth)等的诗篇编写艺术歌曲。

早年,他常将这些歌曲在节庆日时献给他的亲属,以下这首在他 18 岁时创造的艺术歌曲《那里流淌着一条小溪》(歌词来源于格洛特的诗)便是题献给他的阿姨的。

音频:尼采 - 《那里流淌着一条小溪》(Da geht ein Bach)

1864年,他进入波恩大学修读神学和古典学,不过他很快失去了对神学的爱好,潜心于古典学。在波恩就学期间,他频频观看各种歌剧和音乐会表演。在此期间他的音乐创造爱好首要集中于依据裴多菲和普希金的诗篇编写艺术歌曲。

1865年,他转学莱比锡,同年读到了其时还被人忘记的叔本华的高文《作为毅力和表象的国际》。一起期的另一位音乐伟人瓦格纳也是叔本华的忠诚拥趸——正是关于叔本华思维的一同酷爱,促成了尼采和瓦格纳之间的友谊。

在给瓦格纳的一封信中,尼采写道:“能将我的姓名与您联络在一同,是我终身中最重要的时刻,我知道别的只要一位您精力上的同路——叔本华才能与您混为一谈。”

尼采与瓦格纳

尼采自知经过自学所学来的作曲技术完全无法企及他的这位天才朋友,但他仍是不断将他的音乐著作寄给音乐届的名人,却一次又一次得到令他绝望的反应。

他也非常喜爱他一起代的作曲家,比方舒曼。尼采的艺术歌曲创造创意大多源于舒曼。1872年,他在慕尼黑访问了指挥大师彪罗(Hans von Blow)。他将他深受舒曼影响而创造的四手联弹著作《曼弗你看过尼采的书,可是你听过尼采的音乐吗?雷德冥想》送给了彪罗,恳求大师给予点评。看过今后,彪罗以为,尼采的音乐情感上极尽夸大之能,让人极度不舒服,著作自身是反音乐的。

来听听这首《曼弗雷德冥想》,你赞同彪罗的观念吗?

虽然在音乐创造上屡次受阻,但他在 1872 年头宣布了他的重要著作《悲惨剧的诞生》(Die Geburt der Tragdie),这部著作自身也标志着尼采和瓦格纳联系的蜜月期。

书中,他以为在瓦格纳的乐剧中,能找到古希腊悲惨剧的影子——一种他所推重的“酒神”狄奥尼索斯精力的影子。狄奥尼索斯精力是着重“控制,自知”的阿波罗精力的不和,它任意猖狂,带有最原始的激动,被尼采视作重塑一种新人道的要害。

尼采在瓦福安天气格纳的音乐中找到了这种力气的表达。同年,他也阅历有生以来最为重要的音乐事情,受邀来到了拜罗伊特欣赏当年的音乐节。

尼采《悲惨剧的诞生》

但这段友谊并没能坚持很长时刻。

尼采终究一部作曲著作是《友谊的赞美诗》,写于 1872 年到 1875 年间,几经修正终究定稿。这部著作源于他和欧维贝克(Franz Overbeck)之间的友谊。在巴塞尔期间,他们常常一同演奏四手你看过尼采的书,可是你听过尼采的音乐吗?联弹的著作。

音频:尼采 - 《友谊的赞美诗》

但这部著作,也暗含着另一段友谊的完结。1874年,尼采来到了拜罗伊特,但他非常忧伤——瓦格纳在钢琴演出奏了《众神的傍晚》片段。终究一幕中,众神毁灭,英豪齐格弗里德终究被刺死,现已让尼采嗅到了瓦格纳对他所推重的真实人道的变节。此外,两人关于勃拉姆斯《成功之歌》的观点不合,加深了俩人世的嫌隙。自 1874 年起,尼采对瓦格纳的音乐现已开端持批判的态度了。

1876年,尼采再度受邀来到当年的拜罗伊特观看了《众神的傍晚》的首演,不过由于糟糕的健康状况,他仓促逃离了拜罗伊特,之后他在信中写道,“我有必要全力坚持抑制,以此来忍耐我现在完全的绝望。”尼采的这句话毫无疑问是一语双关的,比起对自己身体的不满,从前这位精力盟友的变节给予了他更丧命的冲击。跟着《傍晚》终究一幕大幕的落下,尼采对旧日挚友在终究一刻改邪归正的期望也完全幻灭了。

瓦格纳写完终究一部歌剧《帕西法尔》后,将谱子寄给尼采,后者则回寄了书稿《人道的,太人道的》(Menschliches,Allzumenschliches,副标题“一本献给自在精力的书”)予以回应,两人从此不再交游,这标志着尼采和瓦格纳之间的联系完全分裂——由于在这部歌剧中,瓦格纳将人类终究救赎的期望转向了基督教。而在尼采看来,着重对岸的基督教是对彼岸国际的抛弃,也是对真实人道的抛弃。

尼采《人道的,太人道的》

音乐如同尼采终身的镜子,印照了他的天分,见证了他终身中的人事分合,一起也是他完成精力抱负的一个最重要的途径。尼采从前说过,“没有音乐的日子便是一个过错。”他的音乐创造和改编都不是被某种内涵的笼统理念所驱动,而是一种生计体会的直接表达,他的音乐是他片面心情的直接流露。

尼采的列传作家罗斯(Werner Ross)曾写道,“毫无疑问尼采是一个音乐方面的天才。他一定将音乐视为他任务的一部分,是对狄奥尼索斯精力和叔本华哲学的支持,他的钢琴演奏也是对他理论的见证。音乐流入他的身体,又从他的体内溢出。他绝不会把作曲只是当作一项生计。”

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